(ゼミ長) 今回は、少し前の本だけど、神野直彦(じんのなおひこ)『「分かち合い」の経済学』(岩波新書、2010年)を取り上げましょう。では、田中くん、簡潔にお願いしまぁ～す。
―なんで、この本にしたの？
(田中くん) はい、アメリカは今度の中間選挙で「共和党」が惨敗、ウクライナ、イラン戦争もあって、まったく激動の世界じゃない……少しでもいい、なにか希望が見えないかなと思って手に取ってみました。
(ゼミ長) 読んでみてどうだった？
(田中くん) タイトルは、『分かち合いの社会』が良いかと思ったよ。
だって、「資本主義」の用語がほとんど使われていない。意図的に避けているのかな？あえて「市場社会」(p.16)の言葉を使って、この社会は「競争原理の市場経済」(企業活動)と「協力原理の分かち合いの経済」(家族や協同組合など)から成り立っている、と考えている。
(ゼミ長) そっかぁ…「資本主義社会」が「競争原理」だけで成り立っていると言うのは都合が悪いと、神野さんは思っているんだね！
(田中くん) そうなんだよ。そこで神野さんは、「資本主義社会」とか「市場経済社会」の代わりに「市場社会」を使っているんでしょ。一種のレトリックだな。
(ゼミ長) ふぅ～ん。「私の思想は、異端である」(p.196)って書かれてるけど……
(田中くん) いやいや、ぜんぜん「異端」でも何でもない。ご自分を「世には受け入れられることのない異端者」とまで言うけど、いわゆる所得の再分配を説く「福祉国家論者」と変わりないよ。
そこで、“資本主義の代表選手”みたいに「新自由主義(者)」の主張を随所に持ち出して批判していると思う。神野さんは、新自由主義について……
① 古い時代の「小さな政府」「民営化」を説くという「歴史への反動」(p.65)
②「自己責任」の「競争原理」のもとに「貧困と格差の悲劇」(p.68)をもたらす
③「人間をより人間的に発展させようとするモデルではない」(p.148)
……などと言っている。
(ゼミ長) まぁまぁ、新自由主義って「極端」な「市場原理主義」なんだねぇ。これって、ちょうど今のトランプ政権みたいな「行き過ぎた資本主義」というか「強欲資本主義」だよねぇ。だから「極端」に対して「異端」だと主張していることになりますね！
(村上さん) なるほどぉ～、私にもよく分かった。でも神野説は、な～んか「協力原理」を重んじる「イゴノミクス」と似てるけど、どうなの？ 田中くん。
(田中くん) うん、違うねぇ。イゴノミクスは、「市場社会」ではなくて「市場経済」そのものにズバリ「競争と協力」を見出すんだよね。「公益なくして私益なし」という社会貢献の「善意の競争」を唱えたのは「日本資本主義の父」渋沢栄一だった。
その精神は日本経済の根っこに息づいているよ。松下幸之助さんは「対立しても相手を愛する心を持て」と説いていたし、稲盛和夫さんも「心の経営」を理念に京セラを創業したんだもんね。
(ゼミ長) うん、うん、いいね！
私、いつも思うんだけどさ、人間、人間的って何なの？って。「人間の歴史とは、人間がより人間的になっていく歴史である」(p.92)と言ってみても、いったいどんな未来が拓かれるというのでしょうね……。
田中くん、報告ありがとう。
では、また！(ピンポーン パンポーン♪ 鳴っチャイムましたぁ)
